Chennakeshava Temple Belur
चेन्नेकेशवा मंदिर, जिसे केशव या विजयनारायण मंदिर भी कहा जाता है। यह मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित है। चेन्नेकेश्वर मंदिर को कर्नाटक का चमकता हुआ आभूषण भी कहा गया है। चेन्नेकेशवा का शाब्दिक अर्थ है - मनमोहक (चैन्न) विष्णु (केशव)।
बेलूर के होयसाल
होयसाल वंश ने दक्षिण भारत (वर्तमान कर्नाटक) में लगभग 320 वर्षों तक शासन किया था। होयसाल कला, साहित्य, और धर्म के महान संरक्षक थे। होयसाल मुख्य रूप से पश्चिमी घाटों में मलनाडु नामक क्षेत्र से थे, जो युद्ध तकनीकों में पारंगत थे। उन्होंने चालुक्यों और कलचुरि वंश के बीच चल रहे आंतरिक युद्धों का लाभ उठाया और वर्तमान कर्नाटक के अंतर्गत आने वाले क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। 13 वीं शताब्दी तक, वे कर्नाटक के अधिकांश हिस्सों, तमिलनाडु के कुछ हिस्सों और पश्चिमी आंध्र प्रदेश और तेलंगाना के कुछ हिस्सों पर शासन कर रहे थे। उन्होंने बेलूर शहर से अपनी राजधानी के रूप में शासन किया, लेकिन बाद में हालेबिदु चले गए जिसे द्वारसमुद्र के नाम से भी जाना जाता था।
होयसाल वास्तुकला
होयसाल काल को कला, वास्तुकला, साहित्य और धर्म और दक्षिण भारत के विकास के लिए एक स्वर्णिम काल माना जाता है। वे अपने सुंदर मंदिर वास्तुकला के लिए भी जाने जाते हैं। अपने शासनकाल में होयसाल राजाओं ने सैकड़ों भव्य मंदिरों का निर्माण करवाया, उनमें प्रमुख हैं बेलूर में चेन्नेकसवा मंदिर, हलेबिदु में होयलेश्वर मंदिर और सोमनाथपुरा में चेन्नेकसवा मंदिर। जिनमें से बेलूर का चेन्नेकेशवा मंदिर उनकी सर्वोत्तम रचना मानी जाती है। अन्य मंदिर जैसे नग्गेहल्ली में लक्ष्मी नरसिम्हा, बेलावाड़ी में वीर नारायण, अरासीकेरे में ईश्वर मंदिर, कोरवांगला में बुचेश्वर, हलेबिडु में जैन बसादी, किकेरी में ब्रह्मेश्वर भी होयसाल वास्तुकला का एक विशिष्ट उदाहरण हैं।
चेन्नेकेशवा मंदिर का इतिहास
मंदिर का निर्माण 1117 ईस्वी में चोलों पर राजा विष्णुवर्धन द्वारा एक महत्वपूर्ण सैन्य जीत के स्मरण के लिए किया गया था। एक अन्य स्थानीय मान्यता के अनुसार, जैन धर्म से वैष्णव धर्म के राजा विष्णुवर्धन के धर्म परिवर्तन के लिए इसे भगवान विष्णु के सम्मान में बनाया गया था। राजा विष्णुवर्धन को तब बिट्टीदेव कहा जाता था, जब वे जैन थे, लेकिन अपने गुरु, श्री रामानुजाचार्य के प्रभाव में, उन्होंने हिंदू धर्म में परिवर्तन किया। उनकी रानी शांताला देवी कला, संगीत और नृत्य की एक महान संरक्षक थीं। वह खुद एक बहुमुखी भरतनाट्यम नृत्यांगना थीं और उन्हें नाट्यसामग्री या नृत्य की रानी के रूप में भी जाना जाता था। मंदिर को तीन पीढ़ियों में बनाया गया था और इसे पूरा करने में 103 साल लगे। पत्थर पर इस आश्चर्य को निर्मित करने में 1000 से अधिक कलाकार शामिल थे। विधर्मियों द्वारा बार बार इस भव्य मंदिर पर आक्रमण कर क्षतिग्रस्त किया गया और युद्धों के दौरान लूटा गया, हिन्दू नरेशों ने बार-बार इसका जीर्णोद्धार करवाया।
चेन्नेकेशवा मंदिर की भूगोलिक स्थिति
यह हिंदू मंदिर भारत के कर्नाटक राज्य में स्थित बेलूर के हसन जिले में यगाची नदी के तट पर स्थित है। बेलूर को वेलापुरा के रूप में भी जाना जाता है, जो एक प्रारंभिक होयसला साम्राज्य की राजधानी थी। यह हसन शहर से 35 किमी और बेंगलुरु से लगभग 200 किमी दूर है।
चेन्नेकेशवा मंदिर का गोपुरम / प्रवेश द्वार
विशाल मंदिर दीवारों की संरचना से घिरा हुआ है। मंदिर में दो प्रवेश द्वार हैं। पूर्व से एक विशाल पांच मंजिला गोपुरम है। मुख्य द्वार को दिल्ली सल्तनत के आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था जिसे बाद में विजयनगर साम्राज्य के दौरान बहाल कर दिया गया था। गोपुरम का निचला हिस्सा कठोर पत्थर से बना है जबकि ऊपर ईंट और मोर्टार से बना है। यह देवी और देवताओं की आकृतियों से समृद्ध है। गाय के सींगों के आकार में सबसे ऊपरी कोनों पर दो संरचनाएँ हैं, इसलिए गोपुरम और दोनों सींगों के बीच में पाँच स्वर्ण कलश या गमले हैं।
चेन्नेकेशवा मंदिर परिसर
बेलूरचेन्नेकेशवा मंदिर होयसला वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। चेन्नेकेशवा मंदिर मन्दिर 178 फुट लंबा और 156 फुट चौड़ा है। वस्तुतः यह 100 से अधिक मंदिरों और सरोवरों (बावड़ियों) का समूह है, जिनमें सर्वप्रमुख तथा विशालतम मंदिर लगभग 125 फुट (12 मंज़िल) ऊंचा है। परकोटे में तीन प्रवेश द्वार हैं, जिनमें सुन्दर मूर्तियां है। इसमें अनेक प्रकार की मूर्तियां जैसे हाथी, पौराणिक जीवजन्तु, मालाएँ, स्त्रियाँ आदि उत्कीर्ण हैं। लुभावनी नक्काशी और बेहतरीन मूर्तियों के कारण मंदिर को स्थानीय रूप से कलासागर के रूप में जाना जाता है। सुंदरता इतनी स्पष्ट है कि कोई भी इन गैर-जीवित पत्थर संरचनाओं के अंदर जीवन को महसूस कर सकता है।
भगवान विष्णु एवं देवी लक्ष्मी की विभिन्न मुद्राओं वाली अनेक सुंदर मूर्तियों के अलावा भगवान शिव, पार्वती, गणेश, कार्तिकेय, दुर्गा, सरस्वती, राम, कृष्ण, हनुमान आदि देवी-देवताओं की मूर्तियां भी इस मंदिर में विद्यमान हैं। मंदिर की दीवारों पर हजारों मूर्तियों के माध्यम से रामायण, महाभारत एवं विष्णु अवतार की घटनाएं दर्शाई गई हैं। यह एक वैष्णव मंदिर है जिसमें श्रद्धा से शैव और शक्तिवाद के कई विषय शामिल हैं, साथ ही जैन धर्म के एक जिना और बौद्ध धर्म के बुद्ध से भी चित्र शामिल हैं। 12 वीं शताब्दी के दक्षिण भारत और होयसला साम्राज्य शासन में चेन्नेकेशवा मंदिर कलात्मक, सांस्कृतिक और धार्मिक दृष्टिकोण का प्रमाण है।
मुख्यतः ब्लैक सोप स्टोन (चिकने पत्थर) से बने इस मंदिर की विशालता, स्थापत्य कला, वास्तुकला एवं मूर्तिकला अद्भुत है। यह भव्य मंदिर अपनी नक्काशी, चित्र वल्लरी के साथ-साथ प्रतिमाओं और शिलालेखों के लिए उल्लेखनीय है। बाहरी दीवारों पर नक्काशी, आंतरिक गर्भगृह, छत, मुख्य देवता की मूर्ति - सब कुछ अद्भुत है।
मुख्य मंदिर
मुख्य मंदिर अद्वितीय तारा-आकार की संरचना पर स्थापित है। इस उभरे हुए मंच का नाम जगती है। मंदिर में एक गर्भगृह, सुकानसी (दलान) और एक नवरंगा मंडप हैं। मंदिर के पूर्व, उत्तर और दक्षिण दिशा में तीन प्रवेश द्वार हैं, जिसके माध्यम से कोई भी नवग्रह मंडप में प्रवेश कर सकता है। मंदिर जटिल डिजाइनों से भरा है। पूर्व में प्रवेश द्वार को मकरा तोरण से सजाया गया है। मुख्य द्वार पर उपरी फलक में भगवान विष्णु के दस अवतारों या रूपों को दर्शाया गया है। गेट के दोनों किनारों पर साला की दो विशाल संरचनाएं हैं, जो बाघ को मारते हैं, जो होयसाल का राजचिह्न है। भगवान विष्णु को समर्पित प्रतीक के हर तरफ दो छोटे मंदिर हैं। पूर्वी द्वार के दोनों ओर की दीवारों पर बाईं ओर राजा विष्णुवर्धन और दाईं ओर उनके पोते वीर बल्लाला के दरबार के दृश्य हैं। मंदिर के दरवाजों को भी उत्कृष्ट रूप से सुंदर फ़िग्री के काम के साथ उकेरा गया है। गोपुरम की ओर पूर्व द्वार के सामने एक स्वर्ण ध्वाजस्तंभ है। इसके सामने गरुड़ की एक सुंदर नक्काशीदार संरचना है, जो कि विष्णु का वाहन है।
नवरंग मंडप
बड़े नवरंग मंडप को अत्यधिक पॉलिश और समृद्ध रूप से 48 स्तंभों और छत से सजाया गया है। खंभे विभिन्न डिजाइन और शैलियों के हैं। इन स्तंभों में से, केंद्र में चार स्तंभ सबसे महत्वपूर्ण हैं।
उनमें से सबसे उल्लेखनीय दक्षिण-पश्चिम में मोहिनी स्तंभ और दक्षिण-पूर्व में नरसिम्हा स्तंभ हैं। मोहिनी स्तंभ भगवान विष्णु की एक बड़ी आकृति के साथ सोलह सुगंधित तारा के आकार के स्तंभ हैं। नरसिम्हा स्तंभ समृद्ध रूप से मिनट राहत और संरचना के साथ खुदी हुई है। कहा जाता है कि स्तंभ एक बार अपनी ही धुरी पर पत्थर की गेंद के असर की मदद से घूमता था, लेकिन विमना या शिखर के हटने के बाद यह रुक गया।
नवरंगा मंडप की नक्काशीदार ब्रैकेट - यहाँ अनेक उत्कृष्ट नक्काशिया हैं, जिनमे निम्नलिखित नक्काशिया सराहनीय हैं:
- शुका भशिनी - अपने पालतू तोते के साथ बातचीत में एक महिला
- रानी शांतालदेव
- गंधर्व नृत्य
- केश श्रृंगार - एक महिला जो स्नान के बाद अपने बालों को सहलाती है
- आईने के साथ मदनिका
- गंधर्व नर्तक और शांतालदेवी की आकृतियाँ उल्लेखनीय हैं क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि रानी के सिर पर छोटी अंगूठी, दक्षिण-पश्चिम खंभे पर और नर्तकी की बांह पर कंगन उत्तर-पश्चिमी खंभे को घुमाया जा सकता है।
मंडप की केंद्रीय छत
मंडप की केंद्रीय छत पत्थर पर खुदी हुई एक असाधारण सुंदरता है। छत दो संकेंद्रित हलकों के बीच एक उल्टे कमल के आकार में है। वृत्त का मध्य भाग एक उल्टे लिंग के आकार का है, जो ब्रह्मा के मध्य प्रतीकात्मक में आधार और कमल के फूल पर नक्काशीदार नरसिम्हा है। प्रतीकों के माध्यम से एकल पत्थर में त्रिदेवियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिन्हें त्रिमूर्ति संगम भुवनेश्वरी भी कहा जाता है।
बेलूर और उसके आसपास के ज्यादातर होयसला मंदिर भगवान विष्णु के नरसिंह रूप को समर्पित हैं क्योंकि उन्हें अपना पारिवारिक भगवान माना जाता है। मंडप के अग्रभाग में एक छिद्रित स्क्रीन है जिसमें हवा और प्रकाश के मार्ग के लिए चौकोर और हीरे के आकार के छेद हैं। यह चालुक्य या होयसला वास्तुकला का एक प्रतीकात्मक तत्व है।
गर्भगृह
पश्चिम की ओर स्थित मण्डप गर्भगृह या आंतरिक गर्भगृह की ओर जाता है। यह अपने चतुर्भुज या चार-सशस्त्र मुद्रा में भगवान विष्णु की 6 फीट ऊंची मूर्ति को 3 फीट की पैदल दूरी पर खड़ा करता है। ऊपरी दो हाथ डिस्कस और शंख को पकड़ते हैं जबकि निचले दो हाथ गदा और कमल को पकड़ते हैं। प्रभामंडल में भगवान विष्णु के दस अवतारों या रूपों की चक्रीय नक्काशी है।
चेन्नेकेश्वर मंदिर बेलूर में द्वारपाल
यह श्रीकृष्ण और भूदेवी की मूर्तियों से भरा हुआ है। आंतरिक गर्भगृह के प्रवेश द्वार को मकरा तोराना और फिलाग्रीस कार्यों से सजाया गया है। प्रवेश द्वार के शीर्ष पर भगवान विष्णु और देवी लक्ष्मी की आकृति है। दरवाजे के दोनों किनारों पर सजावट के तौर पर नक्काशी द्वारा बनाये गए दो द्वारपाल जय और विजय हैं।
मंदिर के नवरंगा मंडप के उत्तरी प्रवेश द्वार के पास पुराने कन्नड़ में एक शिलालेख में कहा गया है कि देवता को विजयनारायण भी कहा जाता था।
चेन्नाकवा मंदिर की बाहरी दीवारें
मुख्य मंदिर की बाहरी दीवारों पर पशुओं, मनुष्यों, देवताओं और देवी देवताओं की आकृतियों को उकेरा गया है।
नवरंग मंडप की दीवार सामाजिक ताने-बाने को दर्शाती हुई जीवात्मा का जबकि गर्भगृह की दीवारें पुराणों - परमात्मा से आध्यात्मिक जीवन और कथाओं का चित्रण करती हैं।
मंदिर की बाहरी दीवार के हर इंच और कोने को जटिल नक्काशी और खूबसूरती से सजाया गया है। दीवार के निचले हिस्से में हाथियों, शेरों और छोटी मूर्तियों की नक्काशी की आड़ी-तिरछी कतारें हैं जो बड़े पैमाने पर खड़ी छवियों से समृद्ध और अलंकृत हैं। इन छवियों को पत्थर के इंटरलॉकिंग सिस्टम के साथ एक ही पत्थर से उकेरा गया था, जिसे दीवार के साथ बंद किया गया था। मंदिर की दीवार के चारों ओर छत के लटके हुए बाजों पर इसी तरह के पत्थर के इंटरलॉकिंग को देखा जा सकता है।
हाथी की नक्काशी
अलग-अलग मूड में हाथियों की लगभग 650 नक्काशी है और कोई दो आंकड़े समान नहीं हैं। नवरंगा मंडप और गर्भगृह की दीवारों के चारों ओर बाहरी दीवार और छज्जे के बीच 38 कोष्ठक आकृतियाँ हैं। इन आकृतियों को सुंदरियों के साथ सुशोभित किया गया है, जिन्हें विभिन्न नृत्य और अन्य अनुष्ठानों में मदनिका के रूप में कहा जाता है:
ये केशव भगवान को समर्पित मंदिर मनुष्य की उत्कृष्ट रचनाओं में से एक है, यह मंदिर सैकड़ों वर्षों से दर्शकों को विस्मित करता रहा है।
